친교가 우정 그 이상이 될 때
우리 대부분은 교회의 친교를 따뜻하고 편안한 경험으로 생각합니다. 예배 후 마시는 커피, 로비에서 나누는 가벼운 대화, 가끔 기도 제목이 올라오는 단체 채팅방 같은 것 말입니다. 그런데 그 그림이 근본적으로 너무 작다면 어떻게 될까요? 바르게 이해한 친교가 사실은 우정이 전혀 아니라 — 언약이라면요?
이것이 Lineage Church의 친교 시리즈를 마무리하는 이번 메시지의 핵심 도전이며, 충분히 시간을 들여 곱씹어볼 만한 질문입니다.
교회가 곧 친교입니다
친교의 본질 자체를 파헤치기 전에, 이 대화를 떠받칠 기초적인 생각 하나를 짚고 넘어가야 합니다. 교회는 친교를 가지고 있는 것이 아닙니다. 교회가 곧 친교입니다.
교회가 회중을 담고 있는 건물이 아니라 그 회중 자체 — 헬라어로 에클레시아 — 인 것처럼, 교회는 또한 코이노니아, 곧 친교 공동체입니다. 서로에게서 고립된 채로는 온전히 교회일 수 없습니다. 사도행전 2장 46절은 초대교회의 삶을 두 겹의 그림으로 그려냅니다. 그들은 성전 뜰에 모였고(큰 모임), 또 집집마다 모였습니다(친밀한 공동체). 이 두 요소가 함께할 때에야 참된 영적 성숙의 조건이 갖추어집니다. 둘 중 하나라도 빼버리면 남는 것은 불완전한 그림뿐입니다.
소그룹, 공동체 모임, 의도적인 관계 사역은 프로그램에 덧붙인 부가 기능이 아닙니다. 그것은 교회 됨의 본질적인 DNA의 일부입니다.
언약 대 우정: 결정적인 구분
바로 여기서 설교가 깊이 파고듭니다. 미가 6장 8절에서 하나님은 선지자를 통해 이스라엘에게 말씀하시는데, 그 언어는 법정의 언약 소송에서 쓰는 언어입니다. 실망한 친구로서가 아니라, 부당한 일을 당한 언약 상대로서 말씀하시는 것입니다. 하나님은 너와 어울리던 시간이 그립구나라고 말씀하시는 게 아닙니다. 네가 내게 한 서약을 깨뜨렸다고 말씀하시는 것입니다.
하나님과 이스라엘의 관계는 단순한 우정이었던 적이 결코 없습니다. 그것은 결혼이었습니다 — 서로의 곁에 있는 즐거움이 아니라, 구속력 있는 상호 헌신으로 규정되는 언약의 결속이었습니다.
예수님이 요한복음 13장과 15장에서 제자들에게 명령하실 때에도 똑같은 구분이 적용됩니다. "새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라." 예수님이 이렇게 말씀하실 때, 그분은 따르는 자들에게 서로에 대해 따뜻한 감정을 느끼라고 부탁하시는 게 아닙니다. 서로와 언약을 맺으라고 명령하시는 것입니다 — 감정이 식어도, 갈등이 일어나도, 상대방과 함께 있는 것이 힘들어도 지켜지는 헌신 말입니다.
베드로전서 1장 22절도 이를 되울립니다. "마음으로 뜨겁게 서로 사랑하라." 여기 '뜨겁게'라는 말에는 힘을 쏟는 수고와 노력, 의도성이 담겨 있습니다. 편안한 우정에서 오는 힘들이지 않은 즐거움이 아닙니다.
우리는 왜 사랑을 오해하는가
우리 문화는 사랑을 거의 전적으로 감정적 경험으로 정의해 왔습니다. 우리는 사랑에 "빠지고", 사랑에서 "식습니다." "예전처럼 당신을 사랑하지 않게 됐어"라고 말합니다 — 마치 사랑이 상황에 따라 자연스럽게 오르내리는 감정인 것처럼 말입니다.
이 오해가 결혼을 무너뜨렸고, 우정을 깨뜨렸으며, 교회를 속 빈 껍데기로 만들었습니다. 사랑이 감정으로 축소되면 지속할 힘이 없습니다. 그러나 사랑이 언약으로 — 오직 죽음만이 우리를 갈라놓을 수 있다고 말하는 구속력 있는 헌신으로 — 이해될 때, 사랑은 훨씬 더 견고하고 훨씬 더 아름다운 무언가가 됩니다.
이것이 예수님이 몸소 보여주시고 명령하신 사랑입니다. "너와 함께 있는 게 좋아"라고 말하는 사랑이 아니라, "내가 너와 함께 남아 있겠다"라고 말하는 사랑입니다. 전통적인 혼인 서약이 이를 정확히 담아냅니다. 좋을 때나 나쁠 때나, 부유할 때나 가난할 때나, 아플 때나 건강할 때나, 죽음이 우리를 갈라놓을 때까지. 그것이 성경적 사랑의 언약 구조이며, 그리스도인의 친교를 떠받쳐야 할 것도 바로 그 동일한 구조입니다.
계시의 청지기직으로서의 사랑
이 메시지에서 가장 인상적인 생각 중 하나는 사랑은 계시의 청지기직이라는 개념입니다. 참으로 알지 못하는 사람을 참으로 사랑할 수는 없습니다. 그리고 하나님이 그 사람을 당신에게 계시해 주시지 않는 한, 그 사람을 참으로 알 수도 없습니다.
성경은 하나님이 우리에게 주시는 세 가지 위대한 계시를 가리킵니다. 그분이 누구신지, 그분 안에서 우리가 누구인지, 그리고 우리의 이웃이 누구인지입니다. 그 세 번째 계시 — 당신 옆자리에 앉은 사람에 관한 계시 — 는 그리스도의 몸이 함께 지고 가도록 되어 있는 것입니다.
픽사 견학 이야기가 이것을 강력하게 살려냅니다. 사람들로 가득한 방을 걸어 다닌다고 상상해 보십시오. 각 사람의 이마에는 카드 한 장이 붙어 있는데, 다른 모두에게는 보이지만 정작 본인에게는 보이지 않습니다. 당신이 각 사람을 어떻게 대하느냐가 그 사람이 자신의 가치를 이해하기 시작하는 방식을 빚어냅니다. 그리스도의 몸은 바로 이렇게 작동하도록 지어졌습니다. 하나님은 당신이 누구인지에 관한 계시를 공동체 전체에 나누어 두셨습니다. 그래서 당신이 — 온전히, 연약함을 드러내며, 꾸준히 — 그 자리에 나타날 때, 주위 사람들은 당신 홀로는 결코 발견할 수 없었을 당신 자신에 관한 진리를 비추는 거울이 됩니다.
얕은 친교가 우리를 속이는 이유가 바로 이것입니다. 우리가 표면에만 머물 때 — 예의 바르고, 경계하며, 헌신하지 않은 채로 — 우리는 깊은 언약적 공동체만이 줄 수 있는 영적 성숙을 스스로 포기하는 것입니다.
이것이 우리의 교회 생활에 의미하는 것
실천적 함의는 분명합니다. 참된 친교는 우리 대부분이 아직 시도해 보지 않은 수준으로 그 자리에 나타날 것을 요구합니다. 편안하거나 신나기 때문이 아니라, 언약은 감정이 맞아떨어지기를 기다리지 않기에 공동체에 헌신할 것을 요구합니다.
그것은 소그룹 안의 사람들이 내 스타일이 아닌 것 같아도 그 모임에 들어간다는 뜻입니다. 갈등이 생겼을 때 조용히 멀어지는 대신 남아 있는다는 뜻입니다. 다른 사람들이 진짜 당신을 알도록 허락하고, 당신의 정체성에 관한 계시를 하나님이 주위 사람들의 마음속에 두셨음을 신뢰한다는 뜻입니다.
미가 6장 8절은 우리에게 정의를 행하며 인자를 사랑하며 겸손히 하나님과 함께 행하라고 부릅니다. 그 걸음은 홀로 가는 여정이 아닙니다. 그것은 언제나 언약적인 걸음이었습니다 — 하나님과 함께, 그리고 그분의 백성과 함께.
우리가 지음받은 그 친교
우정은 선물입니다. 그러나 언약은 부르심입니다. 교회는 서로 어울리는 게 즐거운 사람들이 주마다 모이는 사교 클럽이 아닙니다. 교회는 그리스도의 사랑으로 함께 묶인 언약 공동체입니다 — 기분이 좋아서가 아니라 헌신했기에 지켜지는 사랑으로 말입니다.
당신이 교회에서의 관계를 가벼운 우정처럼 — 쉽게 집어 들고 쉽게 내려놓는 것처럼 — 대해 왔다면, 이것은 더 깊이 들어오라는 초대입니다. 그 자리에 나타나십시오. 머무르십시오. 세상이 사랑하는 방식이 아니라 그리스도께서 사랑하신 방식으로 사랑하십시오. 당신의 전부를 다해, 끝까지, 어떤 대가를 치르더라도.
그것이 친교입니다. 그리고 교회는 그것을 가지고 있는 곳이 아니라 — 교회가 곧 그것입니다.