交わりとは、お茶とお菓子以上のもの
礼拝のあとに残ってジュースとクッキーを囲んだ経験があるなら、多くの人が「交わり」という言葉を聞いて思い浮かべるものがどんなものか、すでにご存じでしょう。しかしカリフォルニア州エルセリートにあるLineage ChurchのPastor Benjamin Robinsonによれば、その一般的な理解は表面をかすっているにすぎません。そしてここを取り違えると、キリストのからだとしての生き方に現実的な影響が出てくるのです。
このメッセージは、教会を「交わり」として捉える新しいシリーズの出発点であり、以前の学び——教会はエクレシア、すなわち「集会」であるという学び——の上に立っています。教会は単に集会を持っているのではなく、教会そのものが集会である。同じように、教会は単に交わりを持っているのではありません。教会そのものが交わりなのです。この違いが、すべてを変えます。
コイノニアの本当の意味
英語で「交わり」と訳される言葉の背後にあるギリシャ語がコイノニアです。この言葉はヨハネの手紙一1章3節に現れます。使徒ヨハネはこう書いています。
「わたしたちが見たもの、聞いたものを、あなたがたにも伝えるのは、あなたがたもわたしたちと交わりを持つようになるためです。わたしたちの交わりとは、御父および御子イエス・キリストとの交わりです。」
また使徒の働き2章42節にも、初代教会を描写する言葉として現れます。
「彼らは使徒たちの教え、交わり、パンを裂くこと、祈りをひたすら守っていた。」
コイノニアには、共同参加、共同所有、相互責任という意味合いがあります。気軽な集まりではありません。契約的な献身です。この点を説明するために、Pastor Robinsonは分かりやすいたとえを用います。二人の人が共同で一つの物件を購入するところを想像してみてください。頭金はそれぞれ50%ずつ。固定資産税も、維持費も、責任も分担します。そして物件が75%の利益を出して売れたとき、報いもそれぞれが分かち合うのです。
それがコイノニアです。ビジョンの共有。責任の共有。報いの共有。
問題が起きるのは、誰かが報いだけを目当てに現れるときです——バーベキュー、お菓子、お祝いの席だけに顔を出し、重荷はすべて他の人に押しつける。それは交わりではありません。それはただ乗りです。
コミュニティと交わり——その違いが大切な理由
Pastor Robinsonは、楽しさやコミュニティの価値を軽んじているわけではありません。食事を共にし、一緒に笑い、好きな活動を一緒にする——これらは教会生活の本物の、そして必要な一部です。コミュニティは大切です。
しかし、交わりのないコミュニティは、教会をクリスチャン・クラブに貶めてしまいます。宗教的な背景を持つ人々が集まって、互いの仲間づきあいを楽しむ場所です。教会はもっと大きなものへと召されています。教会は弟子訓練の拠点であるべきなのです。
弟子訓練の拠点は、神のことばへの、互いの霊的成長への、そして御国の使命への共同投資の上に建てられます。交わりを単なる社交的な楽しみに切り縮めてしまうとき、私たちは教会を教会たらしめているまさにそのものを空洞化させてしまうのです。
真の交わりの三つの側面
使徒の働き2章42節とヨハネの手紙一1章から、Pastor Robinsonはコイノニアの相互につながった三つの側面を描き出します。
1. 共有されたビジョン 使徒たちの教えは、教会にアイデンティティと方向性を与えます——私たちが共に何者となるよう神が召しておられるのか、ということです。交わりが始まるのは、メンバーがそのビジョンを受け取り、牧師が背負っているものとしてではなく、自分自身のものとして抱きしめるときです。
2. 共有された責任 初代教会は、大きな集会で教えを吸収して家に帰るだけではありませんでした。使徒の働き2章42節(前後)が描くのは、毎日宮の庭に集まり、それから家から家へと集まっていく姿です。その小さな集まりの中で、彼らは共に教えを咀嚼しました——聞いたこと、理解したこと、聖書の中で黙想していたことを分かち合ったのです。
その論理は力強いものです。あなたはメッセージの中で、私が聞き取れなかったことを聞いた。私にはあなたがまだ受け取っていない啓示があるかもしれない。分かち合うとき、私たちは互いにとっての架け橋となる。 みことばへのそうした相互投資は、一人では背負えない責任です。それには交わりが必要なのです。
3. 共有された報い 共同体がビジョンと責任を共有するとき、その報いもまた分かち合うことになります——そしてその報いは並外れたものです。変えられたいのち。神の力によって変えられる地域。神の御霊が、人々が本当に御心のもとに一つとなったときにだけ起こる仕方で動かれること。共同のビジョンに根ざした共同の責任を引き受けることから来る、共同の報いがあるのです。
ヨハネの証しと、交わりへの招き
Pastor Robinsonは、ヨハネの福音書とヨハネの手紙一の間に印象的なつながりを見出します。福音書はこう始まります。「初めにことばがあった。」 第一の手紙はこう始まります。「初めからあったもの、私たちが聞いたもの、目で見たもの、じっと見つめ、手でさわったもの。」
同じ著者。同じ主題。しかし、この移り変わりに注目してください。ヨハネは永遠のことばを宣言するところから、肉となったそのことばとの、途切れることのない、身をもって生きられた交わりを描写するところへと進んでいきます。三年間、使徒たちはイエスと共に歩みました——共に食事をし、その言葉に耳を傾け、癒やし、教え、死からよみがえられる姿を目の当たりにしました。イエスと共にいるという、あの親密で、代価を伴い、人を造り変える経験こそが、すべてのキリスト者の交わりの土台なのです。
真のコイノニアは、あの垂直の関係——御父と御子との交わり——から流れ出し、水平に広がって教会としての共同の生活となります。この二つを切り離すことはできません。
これがあなたにとって意味すること
教会の社交的な恩恵のために顔を出しながら、その使命については傍観者のままでいるなら、このメッセージはもっと深いところへ踏み出すようにという招きです。交わりは受け身ではありません。それはあなたに何かを求めます。
- それはあなたに「そこにいること」を求めます——予定表の上だけでなく、教えに、祈りに、みことばが消化される小グループの対話に加わることを。
- それはあなたに重荷の一部を担うことを求めます——ささげることにおいて、仕えることにおいて、都合が悪いときでも人のために足を運ぶことにおいて。
- それはあなたに、自分を教会というサービスの消費者としてではなく、共有された使命の共同所有者として見ることを求めます。
お菓子は相変わらずそこにあります。けれど、自分が実際に建て上げに加わったものを祝う席でいただくなら、その味は格段においしくなるのです。
最後に
教会はあなたが出席する会場ではありません。あなたが属している交わりです——責任があり、ビジョンがあり、一人では決して味わえない報いがある交わりです。ヨハネの手紙一1章3節が思い起こさせるように、この交わりは究極的には御父および御子イエス・キリストとの交わりです。他のすべては、そこから流れ出てくるのです。