교제는 나초와 살사 그 이상입니다
예배가 끝난 뒤 남아서 음료와 과자를 나눠 본 적이 있다면, "교제"라는 말을 들을 때 대부분의 사람들이 무엇을 떠올리는지 이미 아실 겁니다. 그러나 캘리포니아 엘세리토 Lineage Church의 Pastor Benjamin Robinson에 따르면, 그렇게 널리 퍼진 이해는 겉만 간신히 건드릴 뿐이며, 이것을 잘못 이해하면 우리가 그리스도의 몸으로 살아가는 방식에 실제적인 손해가 생깁니다.
이 메시지는 교회를 교제 공동체로 조명하는 새로운 시리즈의 출발점으로, 앞서 교회를 에클레시아, 곧 모임(회중)으로 다룬 연구 위에 세워집니다. 교회가 단순히 모임을 가지고 있는 것이 아니라 교회 자체가 모임인 것처럼, 교회는 단순히 교제를 가지고 있는 것이 아닙니다. 교회가 곧 교제 공동체입니다. 이 구분이 모든 것을 바꿉니다.
코이노니아의 진짜 의미
우리가 "교제"로 번역하는 말의 원어는 헬라어 코이노니아입니다. 이 단어는 요한일서 1장 3절에 등장합니다. 사도 요한은 이렇게 씁니다.
"우리가 보고 들은 바를 너희에게도 전함은 너희로 우리와 사귐이 있게 하려 함이니 우리의 사귐은 아버지와 그의 아들 예수 그리스도와 더불어 누림이라."
사도행전 2장 42절에서도 초대교회를 묘사하며 이 단어가 쓰입니다.
"그들이 사도의 가르침과 교제와 떡을 떼는 것과 기도에 전혀 힘쓰니라."
코이노니아는 공동의 참여, 공동의 소유권, 상호 책임이라는 뜻을 담고 있습니다. 가볍게 모여 노는 자리가 아닙니다. 언약적 헌신입니다. 이 점을 설명하기 위해 Pastor Robinson은 아주 단순한 비유를 듭니다. 두 사람이 함께 부동산을 매입한다고 상상해 보십시오. 각자 계약금의 50%를 냅니다. 재산세도, 관리비도, 책임도 함께 나눕니다. 그리고 그 부동산이 75% 수익을 내고 팔리면, 그 상급도 함께 나눕니다.
그것이 코이노니아입니다. 함께 나누는 비전. 함께 지는 책임. 함께 받는 상급.
문제는 누군가가 상급만 보고 나타날 때 생깁니다. 바비큐, 나초와 살사, 축하의 자리에만 나타나고 짐은 전부 다른 사람에게 떠넘기는 것이죠. 그것은 교제가 아닙니다. 그것은 무임승차입니다.
공동체 대 교제: 그 차이가 중요한 이유
Pastor Robinson은 즐거움과 공동체의 가치를 결코 깎아내리지 않습니다. 함께 식사하고, 함께 웃고, 좋아하는 활동을 함께하는 것은 교회 생활의 진짜이고 꼭 필요한 부분입니다. 공동체는 중요합니다.
그러나 교제 없는 공동체는 교회를 크리스천 클럽으로 축소시킵니다. 종교적 배경을 가진 사람들이 모여 서로의 친목을 즐기는 장소 말입니다. 교회는 그보다 더한 것으로 부름받았습니다. 교회는 제자훈련의 중심지가 되어야 합니다.
제자훈련의 중심지는 하나님의 말씀에 대한 공동의 투자, 서로의 영적 성장에 대한 공동의 투자, 그리고 하나님 나라의 사명에 대한 공동의 투자 위에 세워집니다. 교제를 단지 사교적 즐거움으로만 취급할 때, 우리는 교회를 교회 되게 하는 바로 그것을 속이 텅 비게 만들어 버립니다.
참된 교제의 세 가지 차원
사도행전 2장 42절과 요한일서 1장에서 출발해, Pastor Robinson은 코이노니아의 서로 연결된 세 가지 차원을 제시합니다.
1. 함께 나누는 비전 사도들의 가르침은 교회에 정체성과 방향을 줍니다. 하나님이 우리를 함께 무엇이 되라고 부르셨는지를 알려 주는 것이죠. 교제는 구성원들이 그 비전을 목사님만 지고 가는 무엇이 아니라 자기 자신의 것으로 받아들이고 끌어안을 때 시작됩니다.
2. 함께 지는 책임 초대교회는 큰 모임에서 가르침만 흡수하고 집으로 돌아가지 않았습니다. 사도행전 2장 42절의 맥락은 그들이 날마다 성전 뜰에 모이고, 그다음에는 집집마다 모였다고 말합니다. 그 작은 모임에서 그들은 가르침을 함께 소화했습니다. 들은 것, 깨달은 것, 성경에서 묵상하고 있던 것을 서로 나누었습니다.
그 논리는 강력합니다. 당신은 그 설교에서 내가 듣지 못한 것을 들었습니다. 나는 당신이 아직 받지 못한 깨달음을 가지고 있을 수 있습니다. 우리가 나눌 때, 우리는 서로에게 다리가 됩니다. 말씀에 대한 그런 상호 투자는 혼자서는 결코 감당할 수 없는 책임입니다. 그것은 교제를 필요로 합니다.
3. 함께 받는 상급 한 공동체가 비전과 책임을 함께 나눌 때, 그 공동체는 상급도 함께 누리게 됩니다. 그리고 그 상급은 놀랍습니다. 변화된 삶들. 하나님의 능력으로 바뀌는 한 지역. 한 백성이 진정으로 그분의 목적 안에서 하나 될 때에만 일어나는 방식으로 역사하시는 하나님의 영. 공동의 비전에 뿌리내린 공동의 책임을 끌어안을 때 찾아오는 공동의 상급이 있습니다.
요한의 증언과 교제로의 부르심
Pastor Robinson은 요한복음과 요한일서 사이의 인상적인 연결점을 짚어 냅니다. 요한복음은 이렇게 시작합니다. "태초에 말씀이 계시니라." 그리고 요한일서는 이렇게 시작합니다. "태초부터 있는 것, 우리가 들은 것, 우리 눈으로 본 것, 자세히 보고 우리 손으로 만진 것."
같은 저자, 같은 주제입니다. 그러나 그 전환을 눈여겨보십시오. 요한은 영원하신 말씀을 선포하는 데서, 육신이 되신 그 말씀과 끊어지지 않는, 몸으로 겪은 교제를 묘사하는 데로 나아갑니다. 삼 년 동안 사도들은 예수님과 함께 걸었습니다. 함께 먹고, 그분의 말씀을 듣고, 그분이 병을 고치시고 가르치시고 죽은 자 가운데서 살아나시는 것을 지켜보았습니다. 예수님과 함께 있었던 그 친밀하고, 값비싸고, 변화를 일으키는 경험이 모든 기독교적 교제의 기초입니다.
참된 코이노니아는 그 수직적 관계, 곧 아버지와 그의 아들과 더불어 누리는 우리의 사귐에서 흘러나와, 교회로서 함께하는 우리의 삶 속으로 수평적으로 퍼져 나갑니다. 이 둘은 결코 떼어 놓을 수 없습니다.
이것이 당신에게 주는 의미
교회의 사교적 유익을 누리러 나오면서도 교회의 사명에 대해서는 관중석에 머물러 왔다면, 이 메시지는 더 깊은 자리로 들어오라는 초대입니다. 교제는 수동적이지 않습니다. 교제는 당신에게 무언가를 요구합니다.
- 교제는 당신에게 현존하라고 요구합니다. 달력에 일정만 적어 놓는 것이 아니라, 가르침과 기도와 말씀이 소화되는 소그룹 대화에 실제로 참여하라고 말입니다.
- 교제는 당신에게 짐의 일부를 지라고 요구합니다. 헌금으로, 섬김으로, 불편할 때조차 다른 이들을 위해 자리를 지키는 것으로 말입니다.
- 교제는 당신에게 자신을 교회 서비스의 소비자가 아니라, 함께 나누는 사명의 공동 소유자로 보라고 요구합니다.
나초와 살사는 여전히 거기 있을 겁니다. 다만 당신이 실제로 세우는 데 손을 보탠 무언가를 축하하며 먹을 때, 그 맛은 훨씬 더 좋습니다.
마지막 생각
교회는 당신이 참석하는 장소가 아닙니다. 교회는 당신이 속해 있는 교제 공동체입니다. 책임이 있고, 비전이 있으며, 어떤 개인도 혼자서는 결코 경험할 수 없는 상급이 있는 공동체입니다. 요한일서 1장 3절이 일깨워 주듯, 이 교제는 궁극적으로 아버지와 그의 아들 예수 그리스도와 더불어 누리는 것입니다. 다른 모든 것은 거기서부터 흘러나옵니다.