¿Qué significa ser la Iglesia?
La mayoría de la gente tiene una imagen mental de la "iglesia" hecha de servicios dominicales, música, luces y programas. Pero ¿y si el fundamento de la Iglesia no tiene nada que ver con nada de eso? En un mensaje poderoso tomado de Mateo 16 y 1 Samuel 3, el Pastor Benjamin Robinson quita las suposiciones superficiales y nos lleva de vuelta a la roca firme de lo que realmente es la Iglesia de Jesucristo, y de por qué nada puede destruirla.
Un momento de llamado divino: Samuel escucha su nombre
El mensaje comienza en 1 Samuel 3, donde el joven Samuel oye que alguien lo llama por su nombre en medio de la noche. Tres veces corre hacia Elí, y tres veces Elí lo manda de vuelta. La expresión hebrea que usa Samuel —hineni, que suele traducirse "heme aquí"— lleva un peso que se pierde en la traducción. Literalmente significa algo más cercano a él me nombró. Samuel no estaba simplemente respondiendo a una voz. Estaba respondiendo al hecho de que Dios sabía su nombre.
Este momento marca el tono de todo lo que sigue. El Dios de la Biblia no es una fuerza lejana e impersonal. Es un Dios que llama a las personas por su nombre —fuera de la oscuridad, fuera de la confusión, fuera del anonimato— hacia algo más grande. Ese mismo llamado está en el corazón de lo que es la Iglesia.
La pregunta que lo cambia todo
En Mateo 16, Jesús lleva a sus discípulos a Cesarea de Filipo, una ciudad saturada de idolatría grecorromana, una especie de panteón al aire libre de dioses en competencia. En medio de todo ese ruido religioso, Jesús hace una pregunta directa: "¿Quién dicen los hombres que soy yo?"
Los discípulos ofrecen las respuestas populares. Unos dicen que Elías. Otros que Jeremías. Otros que alguno de los profetas. Entonces Jesús lo hace personal: "Y ustedes, ¿quién dicen que soy yo?"
Simón —que todavía llevaba el nombre con el que nació— toma la palabra: "Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente". La palabra griega Christos es la traducción del hebreo Mashiach: Mesías. Esto no era una opinión teológica. Era una revelación.
Jesús responde con palabras impactantes: "No te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos". En otras palabras, Simón no llegó a esa conclusión por un estudio ingenioso ni por intuición propia. Dios se lo reveló. Y esa revelación cambió de inmediato la identidad de Simón: de Simón hijo de Jonás a Pedro, que significa roca.
Edificados sobre la roca: ¿cuál es el fundamento?
Entonces llega la declaración que ha resonado a lo largo de dos mil años de historia cristiana: "Sobre esta roca edificaré mi iglesia, y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella".
Entonces, ¿cuál es la roca? El Pastor Robinson lo deja claro: la roca no es una persona, ni una personalidad, ni un programa, ni una plataforma. La roca es la revelación proclamada de quién es Jesús. Pedro recibió de Dios una revelación de la identidad de Cristo y luego la proclamó públicamente. Esa proclamación —la declaración audaz, con poder del Espíritu, de que Jesús es el Mesías, el Hijo del Dios viviente— es el fundamento sobre el cual se edifica la Iglesia.
Esto importa muchísimo en una época en la que a las iglesias se les evalúa por la calidad de la producción, los números de asistencia o la relevancia cultural. La Iglesia nunca fue diseñada para edificarse sobre el ruido publicitario, la estética o modelos de ministerio hechos para atraer. Está edificada sobre Cristo; más específicamente, sobre la revelación hablada, proclamada y testificada de quién es Él. Como dice el viejo himno: "Sobre Cristo, la roca sólida, estoy; todo otro terreno es arena movediza".
Ecclesia: el pueblo llamado fuera
La palabra que Jesús usa para "iglesia" es la palabra griega ecclesia, y aparece aquí por primera vez en todo el Nuevo Testamento. La Iglesia todavía no existía. Este era el anuncio de su nacimiento.
Ecclesia es una palabra compuesta. La raíz klesia significa "llamar", y el prefijo ek significa "fuera". La Iglesia de Jesucristo es literalmente el pueblo llamado fuera. Estamos aquí porque Él nos llamó fuera: fuera de la oscuridad, fuera de la ignorancia, fuera de la ceguera espiritual, hacia la luz de la revelación de quién es Él.
Como nos recuerda 1 Pedro 2:9, Dios nos ha llamado de las tinieblas a su luz admirable. Ese llamado es personal, por nombre, tal como Dios llamó a Samuel en la noche. Si has recibido a Jesús como Señor y Salvador, es porque Él te llamó fuera. Y si aún no lo has hecho, el mensaje es sencillo: Él te está llamando ahora.
Raíces más profundas: la Septuaginta y el pueblo disperso
Para entender a fondo el peso de la palabra ecclesia, el Pastor Robinson lleva a la congregación en un breve recorrido histórico. Mucho antes de que Jesús usara esta palabra, ya aparecía en la traducción griega del Antiguo Testamento —la Septuaginta— donde describía la asamblea o congregación de Israel convocada por Dios.
La Septuaginta se produjo en el siglo III a.C. a causa de la Diáspora, la dispersión de siglos del pueblo judío lejos de su tierra, que comenzó en el año 722 a.C. cuando Asiria conquistó el reino del norte de Israel. Más tarde, Babilonia destruyó Jerusalén y el templo en el 586 a.C., dispersando a las tribus del sur. Con el paso de las generaciones, las comunidades judías desplazadas perdieron su idioma y, con él, su acceso a las Escrituras hebreas.
La traducción de la Biblia al griego no fue solo un proyecto lingüístico: fue un acto de misericordia y de preservación, que aseguró que comunidades dispersas y asimiladas pudieran seguir escuchando la Palabra de Dios en un idioma que entendían. El idioma lleva cultura, y la cultura lleva identidad. Cuando un pueblo pierde su idioma, empieza a perderse a sí mismo.
Este trasfondo histórico le da profundidad a lo que Jesús estaba haciendo en Mateo 16. No estaba simplemente formando una organización religiosa. Estaba reconstituyendo a un pueblo —una asamblea llamada fuera— arraigado no en la etnia ni en la geografía, sino en la identidad revelada del Mesías.
Las puertas del infierno no prevalecerán
Una de las promesas más alentadoras de toda la Escritura está escondida dentro de la declaración de Jesús: las puertas del Hades —la muerte y la tumba— no prevalecerán contra su Iglesia. A lo largo de la historia, muchas voces han declarado acabado al cristianismo. Imperios han intentado erradicarlo. Movimientos culturales han anunciado la era poscristiana. Y sin embargo, la Iglesia permanece.
Esto no es un accidente ni un fenómeno sociológico. Es el cumplimiento de una promesa hecha por Jesús mismo. La Iglesia no puede ser destruida porque está edificada sobre la roca indestructible de la revelación proclamada de Jesucristo.
Lo que esto significa para ti hoy
Las lecciones de este mensaje son a la vez sencillas y profundas:
- Dios te llama por tu nombre. Como Samuel, tú no eres anónimo para Dios. Él sabe quién eres y te está llamando.
- La revelación precede a la proclamación. Antes de que Pedro pudiera hablar, tuvo que recibir. Encontrarse personalmente con Jesús es el punto de partida de todo.
- La Iglesia no es un edificio ni una marca. Es un pueblo llamado fuera por Dios, edificado sobre la declaración audaz de que Jesús es el Señor.
- Nada puede detener lo que Dios está edificando. Si eres parte de su Iglesia, eres parte de algo eterno, algo que ni las puertas mismas del infierno pueden vencer.
Ya sea que hayas seguido a Jesús por décadas o que escuches su nombre por primera vez, la invitación es la misma que fue para Samuel y para Simón: responde a Aquel que te está llamando fuera, y encuentra tu lugar en lo que Él está edificando.