Apa Artinya Menjadi Gereja?
Kebanyakan orang punya gambaran tentang "gereja" yang berkisar pada ibadah hari Minggu, musik, tata lampu, dan berbagai program. Tetapi bagaimana jika fondasi Gereja sama sekali tidak berkaitan dengan semua itu? Lewat pesan yang kuat dari Matius 16 dan 1 Samuel 3, Pastor Benjamin Robinson mengupas habis asumsi-asumsi permukaan dan membawa kita kembali ke dasar yang paling kokoh: apa sesungguhnya Gereja Yesus Kristus itu — dan mengapa tidak ada yang sanggup meruntuhkannya.
Sebuah Momen Panggilan Ilahi: Samuel Mendengar Namanya
Khotbah ini dibuka di 1 Samuel 3, ketika Samuel yang masih kecil mendengar namanya dipanggil pada malam hari. Tiga kali ia berlari kepada Eli, dan tiga kali Eli menyuruhnya kembali. Ungkapan Ibrani yang dipakai Samuel — hineni, yang sering diterjemahkan "ini aku" — mengandung bobot yang hilang dalam terjemahan. Secara harfiah artinya lebih mendekati Ia menyebut namaku. Samuel bukan sekadar menjawab sebuah suara. Ia menanggapi kenyataan bahwa Allah mengenal namanya.
Momen ini menentukan nada seluruh pesan berikutnya. Allah di dalam Alkitab bukanlah kekuatan yang jauh dan tanpa pribadi. Ia adalah Allah yang memanggil orang menurut namanya — keluar dari kegelapan, keluar dari kebingungan, keluar dari ketersembunyian — masuk ke dalam sesuatu yang jauh lebih besar. Panggilan yang sama itulah yang menjadi inti dari apa itu Gereja.
Pertanyaan yang Mengubah Segalanya
Dalam Matius 16, Yesus membawa murid-murid-Nya ke Kaisarea Filipi — sebuah kota yang jenuh dengan penyembahan berhala Yunani-Romawi, semacam panteon terbuka berisi dewa-dewa yang saling bersaing. Di tengah semua kebisingan religius itu, Yesus melontarkan pertanyaan yang tajam: "Kata orang, siapakah Aku ini?"
Murid-murid menyodorkan jawaban-jawaban populer. Ada yang bilang Elia. Ada yang bilang Yeremia. Ada yang bilang salah seorang nabi. Lalu Yesus membuatnya menjadi pribadi: "Tetapi apa katamu, siapakah Aku ini?"
Simon — yang saat itu masih dipanggil dengan nama lahirnya — angkat bicara. "Engkau adalah Mesias, Anak Allah yang hidup." Kata Yunani Christos adalah terjemahan dari kata Ibrani Mashiach — Mesias. Ini bukan sebuah pendapat teologis. Ini adalah sebuah pernyataan ilahi.
Yesus menjawab dengan kata-kata yang mengejutkan: "Bukan manusia yang menyatakan itu kepadamu, melainkan Bapa-Ku yang di sorga." Dengan kata lain, Simon tidak menyimpulkan hal itu lewat penelitian yang cerdas atau wawasan pribadi. Allah yang menyatakannya kepadanya. Dan pernyataan itu langsung mengubah identitas Simon — dari Simon anak Yohanes menjadi Petrus, yang berarti batu karang.
Dibangun di Atas Batu Karang: Apa Sesungguhnya Fondasinya?
Lalu datanglah deklarasi yang bergema sepanjang dua ribu tahun sejarah kekristenan: "Di atas batu karang ini Aku akan mendirikan jemaat-Ku dan alam maut tidak akan menguasainya."
Jadi, apa batu karang itu? Pastor Robinson menegaskannya dengan jelas: batu karang itu bukan seorang pribadi, bukan kepribadian, bukan program, bukan panggung. Batu karang itu adalah pernyataan yang diproklamasikan tentang siapa Yesus. Petrus menerima pernyataan dari Allah tentang identitas Kristus, lalu memproklamasikannya di depan umum. Proklamasi itulah — deklarasi yang berani dan dikuasai Roh bahwa Yesus adalah Mesias, Anak Allah yang hidup — fondasi tempat Gereja dibangun.
Hal ini sangat penting di zaman ketika gereja sering dinilai dari kualitas produksi, jumlah kehadiran, atau relevansi budaya. Gereja tidak pernah dimaksudkan untuk dibangun di atas sensasi, estetika, atau model pelayanan yang sekadar menarik massa. Gereja dibangun di atas Kristus — tepatnya, di atas pernyataan tentang siapa Dia yang diucapkan, diproklamasikan, dan disaksikan. Seperti kata himne lama: *"Di atas Kristus, batu karang yang teguh, aku berdiri; segala dasar lain adalah pasir yang runtuh."
Ecclesia: Umat yang Dipanggil Keluar
Kata yang dipakai Yesus untuk "jemaat" adalah kata Yunani ecclesia — dan kata ini muncul di sini untuk pertama kalinya dalam Perjanjian Baru. Gereja belum ada saat itu. Inilah pengumuman kelahirannya.
Ecclesia adalah kata majemuk. Akar katanya, klesia, berarti "memanggil," dan awalan ek berarti "keluar." Gereja Yesus Kristus secara harfiah adalah umat yang dipanggil keluar. Kita ada di sini karena Ia memanggil kita keluar — keluar dari kegelapan, keluar dari ketidaktahuan, keluar dari kebutaan rohani — masuk ke dalam terang pernyataan tentang siapa Dia.
Seperti diingatkan dalam 1 Petrus 2:9, Allah telah memanggil kita keluar dari kegelapan kepada terang-Nya yang ajaib. Panggilan itu bersifat pribadi, menyebut nama, persis seperti Allah memanggil Samuel di tengah malam. Jika Anda telah menerima Yesus sebagai Tuhan dan Juruselamat, itu karena Ia memanggil Anda keluar. Dan jika Anda belum, pesannya sederhana: Ia sedang memanggil Anda sekarang.
Akar yang Lebih Dalam: Septuaginta dan Umat yang Tercerai-berai
Untuk memahami sepenuhnya bobot kata ecclesia, Pastor Robinson mengajak jemaat menempuh perjalanan sejarah singkat. Jauh sebelum Yesus memakai kata ini, kata itu sudah muncul dalam terjemahan Yunani Perjanjian Lama — Septuaginta — di mana kata itu menggambarkan perhimpunan atau jemaah Israel yang dipanggil berkumpul oleh Allah.
Septuaginta dihasilkan pada abad ke-3 SM karena adanya Diaspora — penyebaran bangsa Yahudi dari tanah air mereka yang berlangsung berabad-abad, dimulai pada tahun 722 SM ketika Asyur menaklukkan kerajaan Israel di utara. Kemudian Babel menghancurkan Yerusalem dan Bait Allah pada tahun 586 SM, mencerai-beraikan suku-suku di selatan. Dari generasi ke generasi, komunitas Yahudi yang terusir kehilangan bahasa mereka, dan bersama itu, akses mereka kepada Kitab Suci berbahasa Ibrani.
Penerjemahan Alkitab ke dalam bahasa Yunani bukan sekadar proyek kebahasaan — itu adalah tindakan belas kasihan dan pemeliharaan, memastikan bahwa komunitas-komunitas yang tercerai-berai dan telah berasimilasi tetap dapat mendengar Firman Allah dalam bahasa yang mereka mengerti. Bahasa membawa budaya, dan budaya membawa identitas. Ketika sebuah bangsa kehilangan bahasanya, mereka mulai kehilangan jati dirinya.
Latar sejarah ini memperdalam apa yang sedang Yesus lakukan di Matius 16. Ia tidak sekadar membentuk sebuah organisasi keagamaan. Ia sedang menyusun kembali sebuah umat — perhimpunan yang dipanggil keluar — yang berakar bukan pada etnis atau letak geografis, melainkan pada identitas Mesias yang telah dinyatakan.
Alam Maut Tidak Akan Menguasainya
Salah satu janji paling membangkitkan keberanian dalam seluruh Kitab Suci terselip di dalam deklarasi Yesus: pintu gerbang alam maut — maut dan kubur — tidak akan menguasai Gereja-Nya. Sepanjang sejarah, banyak suara menyatakan kekristenan sudah tamat. Kekaisaran-kekaisaran berusaha memusnahkannya. Gerakan-gerakan budaya mengumumkan era pasca-Kristen. Namun Gereja tetap bertahan.
Ini bukan kebetulan, dan bukan pula sekadar fenomena sosiologis. Ini adalah penggenapan janji yang diucapkan Yesus sendiri. Gereja tidak dapat dimatikan karena ia dibangun di atas batu karang yang tak terhancurkan, yaitu pernyataan yang diproklamasikan tentang Yesus Kristus.
Apa Artinya Ini bagi Anda Hari Ini
Hal-hal yang bisa kita bawa pulang dari pesan ini sederhana sekaligus dalam:
- Allah memanggil Anda menurut nama Anda. Seperti Samuel, Anda bukan orang tanpa nama di hadapan Allah. Ia tahu siapa Anda dan Ia sedang memanggil Anda.
- Pernyataan mendahului proklamasi. Sebelum Petrus dapat berbicara, ia harus lebih dulu menerima. Perjumpaan pribadi dengan Yesus adalah titik awal dari segalanya.
- Gereja bukan gedung atau merek. Gereja adalah umat yang dipanggil keluar oleh Allah, dibangun di atas deklarasi yang berani bahwa Yesus adalah Tuhan.
- Tidak ada yang dapat menghentikan apa yang sedang Allah bangun. Jika Anda bagian dari Gereja-Nya, Anda bagian dari sesuatu yang kekal — sesuatu yang bahkan pintu gerbang neraka pun tidak sanggup mengalahkannya.
Entah Anda sudah mengikut Yesus selama puluhan tahun atau baru pertama kali mendengar nama-Nya, undangannya sama seperti bagi Samuel dan bagi Simon: tanggapilah Dia yang sedang memanggil Anda keluar, dan temukan tempat Anda dalam karya yang sedang Ia bangun.