Apa yang Dilakukan Para Murid di Gerbang Neraka?
Bayangkan Anda dibangunkan pagi-pagi sekali, diberi sebuah ransel, lalu diberitahu bahwa Anda akan pergi bepergian—tetapi tanpa tujuan, tanpa jadwal, tanpa penjelasan apa pun. Pada dasarnya itulah yang Yesus lakukan kepada murid-murid-Nya dalam salah satu momen paling dramatis dan paling sengaja dirancang dalam seluruh Injil. Ia membawa mereka menempuh perjalanan mendaki yang melelahkan sejauh 40 sampai 48 kilometer dari Betsaida—yang terletak 200 meter di bawah permukaan laut—menuju sebuah kota bernama Kaisarea Filipi, yang berada lebih dari 335 meter di atas permukaan laut. Pendakian setinggi hampir 550 meter. Satu setengah hari berjalan kaki. Dan ketika akhirnya mereka tiba, mereka pasti memandang sekeliling dan bertanya hal yang paling wajar: Apa yang sedang kita lakukan di sini, Yesus?
Pastor Benjamin Robinson membedah adegan penting ini dari Matius 16:13-17 untuk menyingkapkan mengapa Yesus memilih lokasi yang paling bermusuhan secara rohani yang bisa dibayangkan untuk mengajukan pertanyaan terpenting yang pernah diajukan—dan apa artinya itu bagi setiap orang percaya hari ini.
Mengapa Kaisarea Filipi Adalah Tempat Paling Menyeramkan di Bumi
Kaisarea Filipi bukan sekadar tujuan yang tidak biasa. Menurut segala ukuran yang ada dalam benak orang Yahudi abad pertama, itulah tempat paling gelap secara rohani di seluruh wilayah itu. Ada tiga hal yang membuatnya begitu meresahkan.
Pertama, tempat itu adalah panteon Greko-Romawi. Dipahat langsung pada dinding tebing yang curam terdapat ceruk-ceruk megah yang menampung patung-patung raksasa dewa-dewi kafir Yunani dan Romawi. Korban persembahan rutin dipersembahkan di sana. Bagi murid-murid Yahudi yang tahu apa yang kelak ditegaskan Paulus dalam 1 Korintus 10:20—bahwa di balik setiap berhala berdiri seorang setan—ini bukan sekadar menyinggung perasaan. Ini adalah tempat penyembahan setan yang aktif.
Kedua, tempat itu terletak di kaki Gunung Hermon, lokasi yang digambarkan dalam teks Yahudi antarperjanjian 1 Henokh sebagai titik pendaratan pemberontakan para malaikat, tempat malaikat-malaikat yang jatuh mengikat sumpah untuk merusak umat manusia. Terlepas dari apakah para murid menganggap teks itu berotoritas atau tidak, teks itu luas dibaca dan luas dikenal. Dalam imajinasi budaya mereka, inilah titik nol aktivitas setan di bumi.
Ketiga, di dasar tebing itu terdapat sebuah gua—gelap gulita, dengan mata air yang menyembur keluar darinya. Dalam pemahaman Yunani kuno, gua dengan air yang mengalir keluar darinya disebut gerbang menuju dunia orang mati. Penduduk wilayah itu secara harfiah menamai gua tersebut Gerbang Hades. Gerbang neraka.
Berhala-berhala kafir. Pemberontakan setan. Gerbang neraka. Dan Yesus berkata, Di sinilah kita akan mengadakan percakapan terpenting kita.
Ketika Tuhan Membawa Anda ke Tempat yang Menyeramkan
Di sini Pastor Robinson menyampaikan pengamatan pastoral yang menusuk langsung ke inti pengalaman banyak orang percaya: ketika kita mendapati diri berada dalam musim yang gelap atau membingungkan secara rohani, naluri pertama kita adalah menganggap bahwa kita telah keluar dari kehendak Tuhan. Kita mengira musuh sedang di atas angin. Kita bertanya-tanya ke mana Tuhan pergi.
Padahal Yesus sendirilah yang memimpin murid-murid-Nya ke Kaisarea Filipi. Ia memilih tujuan itu dengan sengaja. Ia mengemasi mereka dan menggiring mereka langsung ke lingkungan rohani paling bermusuhan di wilayah itu—bukan karena Ia kehilangan peta, tetapi karena Ia hendak melahirkan sebuah pewahyuan yang hanya bisa lahir dalam tekanan sebesar itu.
Kadang Tuhan tidak menuntun Anda memutari tempat yang gelap. Ia menuntun Anda melewatinya—karena ada sesuatu di dalam diri Anda yang hanya bisa keluar ketika taruhannya setinggi itu.
Pewahyuan Itu Sudah Ada di Dalam Mereka
Inilah bagian dari kisah ini yang mengubah segalanya. Ketika Yesus tiba di Kaisarea Filipi, Ia tidak mendudukkan murid-murid-Nya untuk sebuah kuliah teologi. Ia tidak menyerahkan gulungan kitab kepada mereka. Ia mengajukan sebuah pertanyaan.
"Kata orang, siapakah Anak Manusia itu?"
Para murid melaporkan teori-teori yang beredar: Yohanes Pembaptis, Elia, Yeremia, salah seorang dari para nabi. Lalu Yesus mempersempit fokusnya: "Tetapi apa katamu, siapakah Aku ini?"
Simon Petrus menjawab tanpa ragu: "Engkau adalah Mesias, Anak Allah yang hidup!"
Dan Yesus menjawab bahwa bukan manusia yang menyatakan itu kepada Petrus—melainkan Bapa-Nya yang di surga.
Pastor Robinson menunjukkan bahwa ini bukan informasi baru yang sedang Yesus unduh dari surga pada saat itu. Pewahyuan itu sudah hidup di dalam diri Petrus. Ia telah terbentuk melalui setiap mukjizat yang disaksikan, setiap badai yang diredakan, setiap pengajaran yang diserap. Yesus membawa mereka ke lokasi yang paling memusuhi secara rohani di muka bumi bukan untuk memberi mereka sesuatu yang baru, tetapi untuk menarik keluar apa yang sudah ada di dalam sana.
Ini adalah kebenaran yang mendalam bagi orang percaya yang sedang berseru kepada Tuhan meminta sepatah kata dari surga: kadang pewahyuan yang Anda cari bukan sedang turun dari atas—melainkan sudah ada di dalam diri Anda, menunggu saat yang tepat untuk diucapkan dengan lantang.
Kuasa Mengakui Apa yang Anda Percayai
Roma 10:9 menjadi penutup teologis bagi seluruh adegan ini: "Sebab jika kamu mengaku dengan mulutmu bahwa Yesus adalah Tuhan dan percaya dalam hatimu bahwa Allah telah membangkitkan Dia dari antara orang mati, maka kamu akan diselamatkan."
Yesus memahami sesuatu tentang hakikat iman—iman menjadi sepenuhnya aktif ketika kepercayaan di dalam hati diimbangi dengan pengakuan dari mulut. Petrus percaya di dalam hatinya. Tetapi ketika ia mengucapkannya dengan lantang, di hadapan para saksi, sambil berdiri di gerbang neraka, dikelilingi berhala-berhala kafir dan sejarah kesetanan, pewahyuan itu berubah menjadi deklarasi yang hidup.
Pastor Robinson mengaitkan hal ini dengan nasihat Paulus kepada Timotius untuk "bertanding dalam pertandingan iman yang benar" dan "rebutlah hidup yang kekal, untuk itulah engkau telah dipanggil ketika engkau mengucapkan pengakuan yang benar di depan banyak saksi" (1 Timotius 6:12). Pengakuan yang diucapkan di wilayah musuh, di hadapan saksi-saksi yang nyata, membawa bobot rohani.
Inilah sebabnya lokasi itu penting. Yesus tidak mengajukan pertanyaan itu dalam kenyamanan sebuah sinagoge. Ia mengajukannya di wilayah musuh, sambil berdiri tepat di gerbang neraka. Dan ketika Petrus menjawab di sana, deklarasi itu memiliki kuasa yang tak mungkin dihasilkan oleh tempat mana pun yang lebih aman.
Menurut ANDA, Siapakah Dia?
Para murid sudah mengikuti Yesus. Mereka sudah menghadiri pengajaran-Nya. Mereka sudah menyaksikan mukjizat-Nya. Tetapi mereka belum sepenuhnya mengungkapkan siapa Dia. Mereka rajin ke gereja, kalau boleh dibilang begitu, tetapi mereka belum secara pribadi berhadapan dengan identitas-Nya.
Sepanjang pelayanan-Nya, Yesus menyebut diri-Nya "Anak Manusia"—sebuah frasa yang sekilas terdengar sederhana dan biasa, tetapi sarat dengan bobot nubuat. Dalam Daniel 7, sang nabi melihat penglihatan tentang "seorang seperti Anak Manusia" yang dibawa ke hadapan Yang Lanjut Usianya dan diberi kerajaan serta kekuasaan yang kekal. Yesus sedang mengklaim gelar itu, dan para murid masih bergumul memahami maknanya.
Ketika seorang guru mengajukan pertanyaan, Pastor Robinson mengingatkan kita, itu adalah ujian. Tetapi tidak ada guru yang baik yang menguji muridnya atas materi yang belum pernah diajarkan. Jawabannya sudah tersedia. Kebenarannya sudah dalam jangkauan. Yesus hanya menunggu seseorang melangkah masuk ke dalam momen itu dan mengatakannya.
Pertanyaan yang sama bergema melintasi setiap generasi. Ini bukan abstraksi teologis. Ini sangat pribadi. Bukan apa kata buku-buku tafsir, bukan apa yang dipercayai pastor Anda, bukan apa yang Anda dengar sejak kecil—melainkan menurut Anda, siapakah Dia?
Jawaban Anda atas pertanyaan itu, yang diucapkan dengan lantang dan penuh keyakinan, bisa jadi adalah hal yang selama ini Tuhan tuju ketika Ia menuntun Anda melewati setiap musim yang berat, setiap lembah yang gelap, dan setiap saat ketika Anda tidak habis pikir sedang apa Anda di tempat itu.