Jesús hizo una promesa acerca de Su iglesia que la mayoría de nosotros hemos citado sin detenernos a preguntar qué significa: "Sobre esta roca edificaré mi iglesia, y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella" (Mateo 16:18). En la Parte 3 de la serie Ekklesia, el pastor Benjamin Robinson analiza detenidamente esa frase — puertas, llaves, Hades, cielo — y muestra que no es un eslogan sobre supervivencia. Es una declaración sobre lo que sucede cuando el pueblo de Dios verdaderamente se reúne como uno solo.
Lo que realmente son "las puertas del Hades"
El Nuevo Testamento usa dos palabras diferentes que traducimos como "infierno". Gehenna es el lugar del juicio final. Hades — la palabra que Jesús usa aquí — es simplemente el reino de los muertos, el Seol del Antiguo Testamento. Así que Jesús no está describiendo un ejército de demonios atacando a la iglesia. Está describiendo la muerte misma, y la palabra "prevalecer" significa literalmente ser más fuerte que, tener el poder de restringir o encerrar.
Leída de esa manera, la promesa se vuelve más precisa: nadie jamás podrá empujar a la asamblea de Cristo a través de las puertas de la muerte y encerrarla allí. La muerte no es lo suficientemente fuerte para contener a la iglesia.
Eso tiene una aplicación muy práctica. Muchas personas se alejan de la iglesia porque están encerradas detrás de alguna puerta de muerte — una adicción, una vergüenza, una lucha — y dicen: "Cuando sea libre, regresaré. No quiero ser un hipócrita". Pero la ekklesia es precisamente el lugar donde las puertas de la muerte no tienen poder. No luchas para alcanzar la libertad y luego vienes a la casa de Dios; la casa de Dios es donde está la libertad.
La prueba: una cruz y una tumba vacía
Inmediatamente después de la promesa, Jesús les dice a Sus discípulos que debe ir a Jerusalén, sufrir, morir y resucitar al tercer día (Mateo 16:21). Pedro lo reprende, y Jesús responde: "¡Quítate de delante de mí, Satanás!". Pedro pensaba que estaba protegiendo a Jesús del sufrimiento; en realidad estaba interponiéndose en el camino de la resurrección.
Jesús estaba diciendo, en efecto, Probaré que las puertas de la muerte no pueden retener a mi iglesia entrando por esas puertas y saliendo de nuevo. En Apocalipsis 1, Cristo resucitado le dice a Juan: "Yo soy el que vivo, y estuve muerto; mas he aquí que vivo... y tengo las llaves del Hades y de la muerte" (Apocalipsis 1:18). Las llaves cierran y abren puertas. Aquel que tiene las llaves de la muerte ha cerrado esa puerta detrás de Su pueblo y la ha abierto delante de ellos.
El pastor Benjamin compartió que estuvo ante la tumba de su padre en el Cementerio Sunset View de El Cerrito y comprendió que una lápida no es un lugar de confinamiento — es un lugar de resurrección. "Los muertos en Cristo resucitarán primero". Eso es lo que significa que las puertas del Hades no prevalecerán.
Las llaves del reino y la puerta del cielo
Jesús no se detiene en cerrar la puerta de la muerte. "Te daré las llaves del reino de los cielos" (Mateo 16:19). Dos escenas del Antiguo Testamento explican lo que Él quiere decir.
En Génesis 28, Jacob — huyendo de su hermano — duerme con la cabeza sobre una piedra y ve una escalera entre el cielo y la tierra. Se despierta y dice: "¡Cuán terrible es este lugar! No es otra cosa que casa de Dios, y puerta del cielo" (Génesis 28:17). Nada de su situación había cambiado de la noche a la mañana. Su perspectiva sí. A veces no necesitas que cambie la situación; necesitas que Dios revele Su presencia en medio de ella. Y la comprensión de Jacob es el corazón de este sermón: la casa de Dios es la puerta del cielo — el punto de acceso por el que los recursos del cielo llegan a la tierra.
En Isaías 22, Dios quita a Sebna, un mayordomo infiel, y le da a Eliaquim "la llave de la casa de David... abrirá, y nadie cerrará; cerrará, y nadie abrirá" (Isaías 22:22). Observe que Eliaquim es hecho mayordomo, no rey. Las llaves conllevan primero responsabilidad, luego recursos y después autoridad. Los líderes que olvidan la responsabilidad terminan abusando de la autoridad — y por eso Jesús toma las llaves de los guardianes religiosos de las puertas de Su tiempo y las pone sobre los hombros de Su ekklesia. "Todo lo que ates en la tierra será atado en el cielo; y todo lo que desates en la tierra será desatado en el cielo" es el lenguaje de mayordomos que abren y cierran puertas.
Un coro, no una sala llena de solistas
Aquí es donde el mensaje pasa de la teología a la práctica. El pastor Benjamin recordó que el director de coro de su niñez detenía el ensayo una y otra vez: "No suenan como un coro. Suenan como un grupo de individuos cantando al mismo tiempo". La solución era un ejercicio: cantar lo suficientemente fuerte para que las personas a tu lado pudieran escucharte, lo suficientemente suave para escucharlas a ellas, y armonizar tu voz con las suyas. En algún punto de esa disciplina, los cantantes descubrieron una identidad corporativa que no existía cuando cada uno solo se ocupaba de su propia parte.
Esa es la ekklesia. Una multitud de cristianos individuales en la misma sala todavía no es una congregación. "No estamos reunidos hasta que comenzamos a sincronizar nuestros corazones unos con otros". La adoración es el lugar perfecto para practicarlo: no yo estoy adorando, espero que tú también, sino estoy adorando contigo.
Hechos 4 muestra cómo suena eso. Amenazada de muerte por el Sanedrín, la iglesia primitiva "alzaron unánimes la voz" — en singular — y cuando hubieron orado, el lugar donde estaban reunidos tembló y todos fueron llenos del Espíritu Santo. Los cristianos tienen voces. La iglesia tiene una voz. Y cuando la iglesia encuentra su voz ante el Señor, las puertas del infierno son rechazadas.
Cae sobre nosotros
El sermón concluyó con una historia de los años del pastor Benjamin como pastor de jóvenes a los dieciocho años, con un grupo difícil y dividido en camarillas de unos cuarenta jóvenes y, en sus palabras, sin ninguna unidad. En un avivamiento en Fresno, el Señor le dijo que marchara siete veces alrededor del campus, orando tres palabras: cae sobre ellos. La noche siguiente, durante la segunda canción de adoración, el joven más rudo del grupo corrió al altar llorando — y luego el siguiente, y el siguiente, hasta que cada uno de ellos estaba rostro en tierra. Las camarillas desaparecieron. Hubo unidad y hubo libertad.
Ese sigue siendo el clamor: cae sobre nosotros. No más religión, no un club cristiano, sino la casa de Dios y la puerta del cielo. Durante veintidós años, esta congregación ha visto cáncer sanado, adicciones quebrantadas y depresión levantada — y milagros así no suceden por causa de un solo hombre o una sola mujer ungidos. Suceden cuando la iglesia se convierte en la iglesia.
Tres conclusiones
- La muerte no puede restringirte. Jesús resucitado tiene las llaves del Hades; la puerta de la muerte está cerrada detrás de Su pueblo y la puerta del cielo está abierta delante de ellos.
- Las llaves son una mayordomía. Primero responsabilidad, luego recursos y después autoridad — y pertenecen a la asamblea, no a unos pocos guardianes de las puertas.
- Encuentra la voz de la iglesia. Siéntate más cerca. Escucha a la persona a tu izquierda y a tu derecha. Une tu adoración y tus oraciones con las de ellos hasta que una sala llena de individuos se convierta en una sola voz — porque entonces es cuando el lugar tiembla.