Ketika Persekutuan Lebih Dalam daripada Kesamaan yang Kita Miliki
Apa yang membuat orang tetap bersama? Tanyakan kepada siapa pun yang pernah meninggalkan pernikahan, persahabatan, atau gereja, dan sering kali Anda akan mendengar alasan yang sama: kami memang tidak punya kesamaan apa-apa. Itu salah satu penjelasan paling wajar di dunia — dan menurut Pastor Benjamin Robinson dari Lineage Church, itu mungkin juga salah satu asumsi paling berbahaya secara rohani yang kita bawa ke dalam tubuh Kristus.
Dalam bagian kedua dari seri Koinonia, Pastor Robinson membedah apa arti persekutuan Kristen yang sejati — dan mengapa maknanya jauh lebih dalam daripada kesamaan suku, tahap kehidupan, status sosial ekonomi, bahkan kepribadian.
Apa Sebenarnya Arti Koinonia?
Kata Yunani koinonia muncul di sepanjang Perjanjian Baru dan paling sering diterjemahkan sebagai "persekutuan." Namun kata ini membawa makna yang jauh lebih kaya daripada sekadar makan bersama atau berjabat tangan di hari Minggu. Koinonia berarti bersama, dibagikan, berpartisipasi bersama dalam sesuatu. Kata itu menggambarkan inti dari apa yang mengikat orang satu dengan yang lain.
Pastor Robinson merumuskannya begini: sama seperti gereja bukan sekadar memiliki perhimpunan — gereja itu sendiri adalah perhimpunan — gereja juga bukan sekadar memiliki persekutuan. Gereja adalah persekutuan. Anda tidak bisa memilih keluar dari koinonia yang sejati dan tetap mengaku sedang sepenuhnya ambil bagian dalam kehidupan gereja.
Nas utama yang menjadi dasar pesan ini adalah Kisah Para Rasul 2:42–47:
"Mereka bertekun dalam pengajaran rasul-rasul dan dalam persekutuan. Dan mereka selalu berkumpul untuk memecahkan roti dan berdoa… Dan semua orang yang telah menjadi percaya tetap bersatu, dan segala kepunyaan mereka adalah kepunyaan bersama."
Segala kepunyaan menjadi kepunyaan bersama. Frasa itulah detak jantung koinonia.
Masalah dengan Persekutuan yang Alamiah
Manusia diciptakan untuk terikat melalui pengalaman dan identitas yang sama. Pastor Robinson menggambarkannya lewat sebuah cerita yang jujur dan mudah dikenali tentang golf. Sebagai pemain selama 26 tahun yang dengan terus terang mengakui bahwa ia masih belum pandai bermain, ia menceritakan bagaimana saat masuk bandara dan melihat orang asing memakai topi Titleist, persaudaraan langsung menyala seketika. Tidak perlu perkenalan. Tidak perlu sejarah bersama. Satu kegemaran yang sama langsung menciptakan koneksi.
Persekutuan berbasis kesamaan minat semacam itu tidak salah dalam kehidupan sehari-hari. Tetapi ketika hal itu menjadi saringan utama dalam membangun komunitas di gereja, ada sesuatu yang rusak. Kita mulai memilah-milah diri berdasarkan:
- Suku dan latar belakang budaya
- Usia dan tahap kehidupan
- Status sosial ekonomi
- Bahasa atau logat yang sama
- Apakah anak-anak kita seumuran
Semua itu kategori yang wajar dan bisa dimengerti. Tetapi Paulus, dalam Efesus 4:1–6, memanggil gereja kepada sesuatu yang sama sekali berbeda:
"Satu tubuh, dan satu Roh, sebagaimana kamu telah dipanggil kepada satu pengharapan yang terkandung dalam panggilanmu, satu Tuhan, satu iman, satu baptisan, satu Allah dan Bapa dari semua, Allah yang di atas semua dan oleh semua dan di dalam semua."
Dasar persekutuan Kristen bukanlah apa yang kita miliki bersama secara alamiah — melainkan apa yang kita miliki bersama secara adikodrati.
Pentakosta dan Pembalikan Babel
Untuk memahami mengapa Kisah Para Rasul 2 begitu radikal, Anda harus memahami siapa kerumunan itu. Hari Pentakosta adalah salah satu dari tiga hari raya besar Yahudi yang menarik orang-orang Yahudi dari seluruh dunia yang dikenal saat itu untuk kembali ke Yerusalem. Orang Partia, Media, Elam, penduduk Mesopotamia — orang-orang yang berbagi iman leluhur yang sama tetapi selama beberapa generasi hidup di negeri yang berbeda, berbicara dalam bahasa yang berbeda, menyerap budaya yang berbeda. Secara praktis, mereka nyaris tidak punya kesamaan apa pun.
Lalu Roh Kudus turun.
Murid-murid mulai berkata-kata dalam bahasa lain, dan mukjizatnya bukan hanya soal berbicara — melainkan juga soal mendengar. Setiap orang dalam kerumunan itu mendengar pesan tersebut dalam bahasa ibunya sendiri. Ada yang mendengar bahasa Persia. Yang lain mendengar bahasa Partia. Yang lain lagi, bahasa Media. Mereka berbicara satu sama lain dalam bahasa Yunani, bahasa umum diaspora, namun setiap orang mendengar sesuatu yang sangat pribadi dan akrab bagi dirinya.
Pastor Robinson menarik sebuah kontras yang kuat di sini: di Menara Babel, Allah memakai bahasa untuk memecah umat manusia. Di Pentakosta, Allah memakai bahasa untuk menyatukan apa yang telah tercerai-berai. Mukjizat bahasa roh itu bukan kekacauan — itu awal dari jenis komunitas baru yang melampaui setiap batas manusiawi.
Petrus berdiri, menafsirkan momen itu melalui nubuat Yoel, dan memberitakan Yesus — kematian-Nya, kebangkitan-Nya, ketuhanan-Nya. Tiga ribu orang bertobat, dibaptis, dan ditambahkan kepada jemaat dalam satu hari. Dan apa yang terjadi berikutnya? Semua orang yang telah menjadi percaya tetap bersatu, dan segala kepunyaan mereka adalah kepunyaan bersama.
Sebelum Kristus, mereka tidak punya kesamaan apa pun. Sesudah Kristus, mereka memiliki segalanya bersama-sama.
Satu Tuhan, Satu Iman, Satu Baptisan
Inilah inti teologis dari Efesus 4. Paulus tidak membangun kesatuan di atas kecocokan budaya. Ia membangunnya di atas fondasi yang berlipat tujuh:
- Satu tubuh — kita menjadi bagian dari gereja yang sama
- Satu Roh — kita semua didiami oleh Roh Kudus yang sama
- Satu pengharapan — kita menuju tujuan kekal yang sama
- Satu Tuhan — Yesus Kristus adalah Tuhan atas kita semua secara setara
- Satu iman — kita memegang Injil rasuli yang sama
- Satu baptisan — kita masing-masing telah membuat pengakuan publik yang sama
- Satu Allah dan Bapa — kita semua anak-anak dari Bapa yang sama
Ini bukan daftar selera atau sifat kepribadian. Inilah realitas terdalam tentang siapa kita sebagai orang percaya. Dan jika inilah yang sungguh-sungguh kita miliki bersama, maka setiap perbedaan lain — usia, latar belakang, warna kulit, penghasilan, bahasa — menjadi perkara kedua.
Apa Artinya Ini bagi Gereja Lokal
Bagi siapa pun yang pernah meninggalkan sebuah gereja karena merasa "tidak punya kesamaan apa-apa" dengan orang-orang di sana, pesan ini sekaligus menjadi tantangan dan undangan. Pertanyaannya bukan apakah Anda punya hobi, tahap kehidupan, atau latar belakang budaya yang sama dengan orang yang duduk di dekat Anda. Pertanyaannya adalah apakah Anda memiliki Tuhan yang sama, Roh yang sama, pengharapan yang sama.
Jika jawabannya ya, maka Anda sudah memiliki bersama segala hal yang benar-benar penting.
Koinonia yang sejati meminta kita hidup berpadanan dengan panggilan kita — dengan rendah hati, lemah lembut, sabar, dan saling membantu dalam kasih (Efesus 4:1–2). Itu bukan toleransi yang pasif. Itu komitmen yang aktif, yang dimampukan Roh, terhadap kesatuan yang tidak diciptakan dunia dan tidak bisa dibuat-buat oleh dunia.
Jemaat mula-mula dalam Kisah Para Rasul 2 tidak bersatu karena kesamaan demografis. Mereka bersatu karena sebuah kebangkitan. Mereka berbagi harta milik, memecahkan roti bersama setiap hari, dan memuji Allah dengan gembira dan dengan tulus hati — dan Tuhan menambah jumlah mereka setiap hari.
Seperti itulah rupa koinonia ketika berakar pada fondasi yang benar. Bukan pada apa yang secara alamiah kita miliki bersama, melainkan pada apa yang telah diberikan kepada kita di dalam Kristus.